У штодзённых успамінах і занятку языка з гэтым, каб абараніць яго ад траплення ў пошасці языка, язык, які не памятае свайго Госпада будзе гаварыць пустыя словы, і можа быць заняты згадваннем недахопаў людзей або хлусня або паклёп і плёткі.
Штодзённы зікр
Абапіраючыся на аўтарытэт Анаса (хай будзе Бог задаволены ім) на аўтарытэт Прарока (мір яму і дабраславеньне Алах) у тым, што ён апавядае ад свайго Госпада (Узнёслага і Велічнага), ён сказаў: «Калі слуга набліжаецца да Мяне на выцягнутую руку, Я набліжаюся да яго на выцягнутую руку, а калі ён набліжаецца да Мяне на выцягнутую руку, Я набліжаюся да яго на выцягнутую руку, а калі ён ідзе да Мяне пешшу, Я падыходжу да яго рыссю». Расказаў Аль-Бухары.
І найбольш блізкі акт пакланення да Божай любові, самы вялікі з іх па ўзнагародзе, і самы просты з іх у здзяйсненні - гэта пакланенне зікр.Марнаваць золата і срэбра лепш для вас, чым калі вы сустрэнеце свайго ворага і ўдарыце яго па шыі і Яны б'юць па шыях?» Яны сказалі: «Так, о, Пасланец Божы!» Ён сказаў: «Памяць пра Бога (Узвышанага і Велічнага).» Сунан ат-Тірмізі.
Як не?! Гэта ён (хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір) параіў таму, хто пытаўся, які скардзіўся, што ён не можа выконваць усе законы ісламу, таму ён параіў яму заўсёды памятаць пра Бога.З аўтарытэту Абдулы бін Бусра (хай будзе Бог задаволены ім), сказаў ён (Калі чалавек паскардзіўся на свой стан, ён сказаў: О, Пасланец Божы! Рытуалы ісламу памножыліся для мяне, так што скажы мне што-небудзь, за што можна прычапіцца (трымацца), ён сказаў: Твой язык усё яшчэ вільготны ад успамінаў пра Бога) Пераказаў Аль-Цірмізі і зацверджаны Аль-Албані.
Памятаючы пра Бога, вы папаўняеце свае недахопы ў тым, што вы прапусцілі, і вы ўсведамляеце тых, хто быў перад вамі, а праз памяць пра Бога вы пераўзыходзіце ўзнагародай тых, што прыходзяць пасля вас, таму што калі бедныя скардзіліся на свой стан Прароку (хай дабраславіць яго Бог і мір) скардзіліся на цяжкасці; Яны не могуць даваць міласціну, хадж, умру, джыхад і г.д., і яны не скардзіліся на недахоп грошай, шукаючы свету, а таму, што недахоп грошай перашкаджае ім здзяйсняць добрыя справы, якія патрабуюць грошай, і яны сказалі яму, што багатыя пераўзышлі іх у добрых справах і ў зборы заработнай платы, так што Прарок параіў ім, каб дагнаць іх у ўзнагароду? ? І яшчэ да іх? Ён параіў ім памятаць пра Бога і сказаў ім, што яны таксама могуць увайсці ў дзверы міласціны праз зікр.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Ён сказаў: ці не Бог стварыў для вас тое, што вы даяце ў якасці міласціны? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Ён сказаў: ці бачылі вы, што калі б ён прысвяціў гэта нечаму незаконнаму, ён бы зграшыў за гэта? Такім чынам, калі ён робіць гэта ў халяле, яму плацяць.
Скажыце ім, што дзверы дабрачынных ахвяраванняў шырока адчыненыя для іх праз памяць пра Бога (Усемагутнага і Велічнага), таму тасбіха кажа: «Слава Богу», а такбіра кажа: «Хвала Богу», і такбір кажа: «Бог вялікі», а тахліла кажа: «Няма бога, акрамя Бога». Кожны з іх, які мае ўзнагароду, з'яўляецца дабрачынным, як той, хто цалкам аддае свае грошы на дабрачыннасць. Дакладней, кожнае добрае слова, у якім вы загадваеце іншым рабіць дабро або забараняеце ім рабіць зло - гэта дабрачыннасць, бо гэта дзверы да дабра, якія ніколі не зачыняюцца.
Памяць пра Бога - гэта крэпасць або сховішча, у якім чалавек схіляецца ад усякага зла і нават засцерагаецца ў ім ад усіх страхаў, якія яго палохаюць.Сыны Ізраілевыя і сказалі:
"إِنšing اللّець أ Леджоў ي XNUMX " ، ف Які будзе Ён сказаў: «Я баюся, што калі вы будзеце апярэджваць мяне, быць паніжаным або катаваны, і людзі сабраліся ў доме святыні, і яны той, хто ёсць той, хто ёсць той, хто ёсць той, хто ёсць той, хто той, дык той, хто той, то той, хто той, той, які, той, які, той, які, той, які хто той, і паклёп, Каб працаваць з імі і ваш загад працаваць з імі ».
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Шайтан, за выключэннем памінання Алаха». Такім чынам, памінанне Алаха - гэта крэпасць, у якую ўваходзіць вернік, каб схавацца ў ёй ад свайго першага ворага, якім з'яўляецца сатана.
У чым вартасць штодзённага зікр?
Калі вы хочаце ўявіць адзін дзень з жыцця прарока Мухамеда (хай дабраславіць яго Бог і вітае), вы ўбачыце, што ён не пераставаў згадваць Бога ў кожнай сітуацыі і ў кожны момант. што ён (хай дабраславіць яго Бог і дае яму мір) быў у пастаяннай памяці з таго часу, як ён расплюшчыў вочы раніцай і да таго часу, як ён зачыніў іх уначы, і спаў да такой ступені, як казалі нам яго жонкі, маці вернікаў. што ён меў звычай успамінаць Бога, калі ён пераварочваўся падчас сну, каб запэўніць нас у гэтым факце, што не было моманту, калі ён быў. Язык Пасланца Божага перастае згадваць.
І прарок (мір яму і благаславенне Алах) праніклівасць да малітваў пацвярджае іх вялікую цноту, тым больш, што капітал мусульманіна ў гэтым свеце з'яўляецца моманты, якія ён жыве, і што ён павінен укладваць свой час у зборы высокай заработнай платы, таму што жыццё кароткае, і мы павінны выкарыстоўваць яго ў паслухмянасці Богу, сёння ён - праца без разліку, а ў бліжэйшай будучыні гэта будзе рахунак без працы.
Кожнае слова, якое ён прамаўляе, мае сваю каштоўнасць, таму слуга можа сказаць слова, каштоўнасці якога ён не шануе, і не думае, што яно мае ўплыў, і яно можа быць вялікім у Бога, а ў адказ ён можа сказаць слова, якое ён does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” Апавядаюць Малік і Цірмізі.
І няхай Бог змілуецца над паэтам Абд аль-Рахманам аш-Шаркаўі, калі ён сказаў пра важнасць слова: «Слова — святло, а некаторыя словы — магілы, слова вядзе свет, слова калыша прыгнятальніка, слова — крэпасць свабоды, слова — адказнасць, чалавек — слова».
І лепшае слова, сказанае вернікам, - гэта тое, што ён згадвае пра свайго Госпада, на самай справе лепшыя словы, сказаныя нашым гаспадаром Мухамедам і прарокамі да яго, - гэта памяць пра Бога. Няма бога, акрамя аднаго Алаха, у Яго няма партнёра, Яго гэта царства, і Яму належыць хвала, і Ён здольны на ўсё».
Лепшы штодзённы зікр
Безумоўна, усе штодзённыя памінанні карысныя, таму што яны з'яўляюцца трывалай сувяззю, якая злучае слугу і яго Госпада. У іх слуга шукае дапамогі свайго Госпада, каб палегчыць яго справы і справы, якія ён мае намер рабіць. , адным з лепшых штодзённых успамінаў з'яўляецца абавязак пачынаць мову з імя Бога (дабраславёны і ўзвышаны Ён) перад чым-небудзь.
З паўнамоцтваў Абу Хурайры, які перадаў гэта Пасланцу Божаму (мір яму і благаславенне Алаху): «Кожная важная справа, якая не пачынаецца з хвалы Богу, адсякаецца.» Пераказана Абу Давудам і Ібн Маджа, маючы на ўвазе, што гэта няпоўная, адрэзаная праца, якая не прыносіць плёну і не мае ніякай каштоўнасці.Ён сказаў: "Ён адрэзаны, адрэзаны, знішчаны ад усякага дабраславення".
Гэта значыць, благаслаўленне адсякаецца ад яго, таму што яно не ўключала і не пачыналася з памяці Бога, памяццю Якога Ён дабраслаўляе кожнае дзеянне і з памяці Яго імя.
- У пачатку вашай ежы, згодна з тым, што Прарок (хай дабраславіць яго Бог і вітае) сказаў Умару ібн Абі Саламе: «О, хлопчык, называй Бога і еж правай рукой». Узгоднена.
- Калі вы ўваходзіце ў свой дом, паводле хадысу, перададзенага Джабірам, ён (хай дабраславіць яго і вітае Бог) сказаў: «Калі чалавек уваходзіць у свой дом, ён успамінае Бога, калі ён уваходзіць і калі ён есць. апавядае Муслім.
- Калі вы здзяйсняеце абмыванне для малітвы і для не-маліты, у адпаведнасці з Хадысе, перададзеным Хурайрай ад Прарока (хай дабраславіць яго Бог і вітае): «Няма абмывання для таго, хто не згадвае імя Бог над ім». Расказаў Абу Дауд.
- Калі яго забіваюць у якасці падарунка, для ахвярапрынашэння або для кожнай ахвяры, каб яе ежа была араматызаванай падчас забою: для Хадыса, перададзенага Рафі бін Хадзіджам ад Прарока (хай будзе малітва Божая і мір няхай будзе на ім): «Усё, што пралье кроў і згадвае над ёй імя Бога, ежце». пагадзіўся.
- Калі вы маеце палавы акт са сваёй жонкай, і жонка таксама кажа гэта ў пачатку палавога акту, бо Хадыс, перададзены Ібн Абасам (хай будзе Бог задаволены імі абодвума) на падставе аўтарытэту Прарока (хай дабраславіць яго Бог і дасць яму свет), што ён сказаў: «Калі хто-небудзь з вас скажа, калі прыходзіць у сваю сям'ю: У імя Бога, Божа, захавай нас ад сатаны і сатаны, што Яна нам дала, бо калі паміж імі наканавана дзіця, сатана ніколі не прычыніць яму шкоды.» Згодны.
- Пры яздзе на жывёле, якая сёння з'яўляецца транспартам, той, хто ездзіць на машыне, цягніку ці іншым, хай пачынае з імя Бога, з-за Яго слоў (Усявышняга):
- Гэтым мы завяршаем жыцьцё мусульманіна, каб яно было апошнім, што ён чуе ў гэтым сьвеце. Калі плакальшчыкі кладуць памерлага ў яго магілу, яны кажуць: «У імя Бога», і гэта выконвае хадыс, перададзены Ібн Амарам (хай будзе Бог задаволены імі абодвума) на падставе аўтарытэту Прарока (хай дабраславіць Бог і дай яму мір): «Калі вы пакладзеце памерлых у магілы вашыя, то скажыце: У імя Бога і ў рэлігіі Пасланца Божага (хай дабраславіць яго Бог і мір). і мір)», апавядае Ахмед.
Карацей кажучы, усе дзеянні, якія здзяйсняе мусульманін, павінны пачынацца з імя Бога, таму пры падзенні з жывёлы і пры хваробе, калі ён кладзе руку на месца болю, і калі выходзіць з дому, а таксама ў ранішніх і вячэрніх памінках. , і нават калі вы ўваходзіце ў туалет, пакуль не закрыеце свае інтымныя часткі ад джынаў, вы кажаце ў імя Бога.
Вось што было перададзена ад аўтарытэту Прарока (хай дабраславіць яго Бог і вітае): «Закрываючы тое, што знаходзіцца паміж вачыма джынаў і інтымнымі часткамі сыноў Адама, калі адзін з іх уваходзіць у камеру, каб скажы ў імя Бога.» Расказаў Аль-Цірмізі.
Успамін пра абуджэнне ад сну
Абуджэнне чалавека ад сну дзеліцца на два тыпу:
раздзел першы: Часовае абуджэнне, напрыклад, варочаецца ў сне, затым прачынаецца на некалькі імгненняў, а потым зноў засынае.
У ім Пасланец Божы (хай будуць малітвы Божыя і мір яму), які не пакідаў ні хвіліны абуджэння, не ўспомніўшы ў ім Бога, навучыў нас малітве да малітвы. Прарок (мір яму і дабраславеньне Алах) сказаў: «Той, хто стамляецца ноччу, той кажа, калі ён прачынаецца: «Няма бога, акрамя Бога, адзін, без партнёра, Яму належыць улада, і Яму хвала, і Ён здольны на ўсё. Слава Богу і хвала Богу. Аль-Валід сказаў: «Або ён сказаў: «Ён маліўся, і яго малітва была пачутая, так што калі ён устаў і здзейсніў абмыванне а потым памаліўся, яго малітва будзе прынята». Апавядаюць Аль-Бухары і Ібн Маджа.
Аль-Таарар не спіць ноччу, а таксама не спаць дапазна, ляжачы і варочаючыся ў ложку ноччу са здольнасцю звяртаць увагу і гаварыць, як патлумачыў Ібн Хаджар у Аль-Фатх.
Раздзел другі: Гэта абуджэнне ад сну і выкананне штодзённай працы. Пасланец (хай дабраславіць яго Бог і мір) навучыў нас малітвам, у тым ліку:
- Прамаўляючы гэтую малітву, згаданую Худхайфой ібн аль-Яманам (хай будзе Бог задаволены імі абодвума) і Абу Зарам (хай будзе задаволены ім Бог), сказаў: Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір), калі ён ішоў да свайго ложа казаў: «Імем Тваім, Божа, я жыву і паміраю», а калі прачынаўся, казаў: «Хвала Богу, які даў нам жыццё пасля смерці, і Яму належыць уваскрасенне». Сахіх Бухары
- Мы кажам: «Хвала Богу, які вылечыў маё цела, аднавіў маю душу і дазволіў мне памятаць пра Яго». Сахіх Сунан ат-Цірмізі.
І няма нічога дрэннага ў тым, што чалавек кажа некаторыя або ўсе з іх, і ён павінен быць асцярожным, каб гэта былі першыя рэчы, якія вымаўляе яго язык, каб гэтыя словы былі першымі словамі, якія анёлы пішуць у яго газеце ў пачатку дзень, каб гэты праведны слуга пачынаў свой дзень з успамінаў пра Бога і заканчваў яго, калі Бог дасць, з успамінаў. Кніга яго дзён даходзіць да свайго Пана, пачынаючы і заканчваючы ўспамінам пра Бога.
Памяткі для ўваходу ў туалет (ванную)
Калі мусульманін прачынаецца і пачынае свой дзень, яму лепш пачаць свой дзень з ўваходу ў туалет (ванную), каб ён мог пазбавіцца ад шкоды і адпачыць, і ёсць згадка пра ўваход у туалет, што Пасланец ( няхай Бог дабраславіць яго і дасць яму мір) вучыў нас.(Дай яму Бог дабраславіць і дасць яму свет) меў звычай казаць, уваходзячы ў прыбіральню: (Божа, я прыбягаю да Цябе ад зла і зла).
Было шмат інтэрпрэтацый навукоўцаў наконт слоў «злоснасць і злосць». Некаторыя з іх казалі, што пошук сховішча ад паходжання злосці - гэта маўчанне баа. Гэта значыць, зламысныя дзеянні, і некаторыя з іх казалі, што бязбожнасць уключае ў сябе даданне баа'; Гэта значыць самцы джынаў, а злосныя самкі.
Гэта маленьне прамаўляецца перад уваходам у ванную пакой у дамах і калі стаіць на месцы, дзе спраўляецца патрэба ў пустыні або на адкрытай зямлі.
Са слоў Заіда бін Аркама (хай будзе Бог ім задаволены), Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і вітае) сказаў: «Гэты натоўп памірае, таму, калі адзін з вас прыйдзе ў туалет, хай скажа: «Я шукаю прытулку ў Бога ад бязбожнасці і бязбожнасці.» Распавядаюць Абу Давуд, Ібн Маджа і Ахмад і пацвярджаюць сапраўднасць Аль-Албані.
А значэнне натоўпу - гэта месцы, дзе задавальняюцца патрэбы, а слова паміраць азначае, што ў іх шмат дэманаў джынаў з-за іх любові да бруду, таму ад іх шукалі прытулку.
І памяць пра Бога забароненая ў гэтых месцах, каб захаваць імя Бога ў згадванні ў гэтым месцы, поўным прымешак, таму, калі мусульманін чхне, ён не хваліць Бога сваім гучным голасам, але хутчэй хваліць Яго таемна, і калі хтосьці вітае яго, ён не адказвае мірам, каб не вярнуць імя Бога, і гэтак жа, калі ён чуе муэдзіна, ён не паўтарае за ім, акрамя як патаемна, і ён не гаворыць, за выключэннем крайняй неабходнасці, напрыклад, папярэджанне мусульманіна аб небяспецы, якая напаткае яго, і гэтак далей.
Абдула Ібн Амар - няхай Усемагутны Бог будзе задаволены імі абодвума - распавёў: (Чалавек прайшоў міма Прарока - хай будуць малітвы Алах і мір яму - у той час як ён мачавыпускаўся, таму ён прывітаў яго, але той не адказаў яму) Апавядае Муслім у сваім Сахіху, а таксама з аўтарытэту Аль-Мухаджыра бін Кунфута (хай будзе задаволены ім Бог), які сказаў: «Я прыйшоў да Прарока (хай дабраславіць яго Бог і вітае), калі ён мачыўся, таму я павітаўся з ім, але ён не адказаў, пакуль не здзейсніў абмыванне, потым ён папрасіў у мяне прабачэння і сказаў: (Я ненавідзеў згадваць Бога (Усемагутнага), акрамя як пра стан чысціні)», або ён сказаў: «пра стан чысціня.” Ан-Нававі згадваў пра гэта ў Adhkaar.
Сапраўды гэтак жа ён ненавідзіць усякую гаворку ўвогуле, калі робіць патрэбу, таму нельга дзяліцца ні ў ваннай, ні на адкрытым паветры, ні размаўляць, пакуль чалавек не выйдзе з ваннай або не скончыць рабіць патрэбу, і лепш паспяшацца, таму што гэта месца, дзе збіраюцца прымешкі, таму мусульманін павінен задаволіць свае патрэбы і пакінуць гэтае месца.
Успамін выхаду з ваннай
Калі чалавек скончыў патрэбу, то ён павінен выйсці або пакінуць месца спраўлення патрэбы, калі ён знаходзіцца на адкрытым паветры. ) Калі ён выйшаў з прыбіральні, ён сказаў: Тваё прабачэнне. Гэта было перададзена пяццю, за выключэннем ан-Насаі.
І ён можа дадаць да гэтага, таму яму прадпісана дзякаваць Богу за гэта вялікае благаслаўленне, якое адчуваюць толькі хворыя, якія не могуць задаволіць свае патрэбы без медыцынскіх сродкаў, як гэта прыйшло з улады Анаса (няхай Бог будзе задаволены ім) які сказаў: Прарок (мір яму і дабраславеньне Алах) быў, калі ён выйшаў у адзіноце, ён сказаў: Хвала Богу, які ліквідаваў маю шкоду і вылечыў мяне. Апавядае Ібн Маджа.
Або ён кажа, што з паўнамоцтваў Ібн Амара (хай будзе Бог задаволены імі абодвума) ён сказаў: Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і вітае), калі ён выйшаў з прыбіральні, ён сказаў : (Хвала Богу, які даў мне адчуць яго задавальненне, трымаў яго ў сваёй уладзе і заплаціў за шкоду ад мяне) Распавядаюць Ібн Аль-Суні і Аль-Табарані.
Некаторыя пыталіся аб прычыне малітвы аб прабачэнні і аб тым, чым слуга здзейсніў грэх, увайшоўшы ў ванную або туалет, таму яны пыталіся пра мудрасць маліцца аб прабачэнні пасля сыходу, і навукоўцы адказвалі меркаванымі адказамі, таму што ніхто не ведае мудрасці, акрамя Бога , і некаторыя з іх казалі, што пасля таго, як чалавек выходзіць з гэтага месца, ён успамінае ласку Божую На ім, ён (Слава Яму) гэта той, хто карміў яго і напаіў, і гэта Ён адвярнуўся ад яму шкода, якую прынеслі ежа і пітво, і ён упэўнены, што, нягледзячы на шматлікія благаслаўленні, якімі Бог адорвае яго, ён не падзякаваў за іх, таму ён шукае ў Бога прабачэння за свой недахоп.
І сярод іх ёсць тыя, хто сказаў, што ён не згадваў Бога ў той перыяд, і хоць ён пакінуў памяць па загаду Пасланца Божага (хай дабраславіць яго і мір яму), ён усё роўна просіць прабачэння ў Бога за гэты недахоп , дык як быць з тым, хто пакідае памяць пра Бога (Слава Яму) дзень і ноч, і не памятае пра Бога хіба мала?!
Якія ўспаміны пра нашэнне адзення?
Пасля таго, як вы зробіце абмыванне для малітвы і выйдзеце ў мячэць для малітвы, вы пачнеце насіць выходную вопратку, і Бог загадаў нам браць нашы ўпрыгажэнні, ідучы ў мячэць, і ён сказаў (слава Яму): « О сын Адама, вазьмі сваё ўпрыгожванне з кожнай мячэццю, і іх не будзе. Аль-А'раф (31).
Пасланец Божы (хай дабраславіць яго і вітае Алах) навучыў нас этыкету і памяці аб нашэнні адзення, таму мы спачатку абмяркуем, як насіць вопратку, як гэта ў Сунне:
Наш Прарок (хай дабраславіць яго Бог і вітае) любіў насіць белае адзенне, і ён аддаваў перавагу гэтаму для нас, як жывых людзей, няхай гэта будзе звычайная вопратка або нашэнне іхрама, калі мы маем намер хадж і умру, і ён таксама рэкамендаваў гэта для нас як адзенне, у якой мы хаваем нашых памерлых, так што апошні раз, калі мусульманін носіць адзенне ў гэтым свеце, гэта белы колер, так што на падставе аўтарытэту Ібн Абаса (няхай Бог будзе задаволены імі абодвума) сказаў: Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і супакой) сказаў: «Надзеньце белае адзенне, бо яно з'яўляецца адным з вашых лепшых адзенняў, і ахініце ў іх памерлых». Гэта было перададзена Абу Даудам, Ібн Маджа і Аль-Цірмізі, а ў іншым хадысе ад Самуры бін Джундуба (хай будзе задаволены ім Бог) ён сказаў: Пасланец Аллаха (мір яму і дабраславеньне Алах ) сказаў: «Насіце белае адзенне, бо яно чысцейшае і лепшае, і ахінайце ў яго сваіх памерлых». Распавядаюць Ахмед, Аль-Нісаі і Аль-Тірмізі.
Сапраўды гэтак жа ў яго (хай дабраславіць яго Бог і мір) было шмат адзення розных колераў, таму ні адна з іх не забароненая, таму мусульманіну дазволена насіць тое, што ён выбірае з адзення і што яму падабаецца, таму што Бог кажа: (Гэта Ён стварыў для вас усё, што ёсць на зямлі) Аль-Бакара: 29, Паколькі няма ніякіх доказаў, каб прадухіліць гэта ў нармальных пытаннях; Гэта дапушчальна рабіць.
Не было прадстаўлена ніякіх доказаў, акрамя забароны наступнага:
- Нашэнне шоўку для мужчын, згодна з тым, што перадаў Абу Муса аль-Ашары: што Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і вітае) сказаў: «Нашэнне шоўку і золата забаронена для мужчын майго народа і дазволена для іх самак». Апавядаюць Імам Ахмад, Абу Дауд і Тырмізі.
- Мужчыны носяць вопратку, падобную на жаночую, і жанчыны, якія носяць вопратку, падобную на мужчынскую, у адпаведнасці з тым, што перадаў Абу Хурайра са слоў Абу Хурайры (хай будзе задаволены ім Бог), які сказаў: «Пасланец Божы (міру і вітання) дабраславеньне Божае на яго) пракляў мужчыну, які носіць жаночае адзенне, і жанчыну, якая носіць мужчынскае адзенне.
- Мужчыны і жанчыны носяць празрыстае або цеснае адзенне, якое паказвае або апісвае іх аголенасць. Мусульманскім мужчынам і жанчынам загадана прыкрываць і не адкрываць свае інтымныя часткі.
- Насіць сукенку славы, якая з'яўляецца яркай сукенкай, якая запрашае ўсіх з месца, каб паказаць чалавеку з-за незвычайнасці яго сукенкі. Мэта адзення - прыкрыць і прыкрыць інтымныя часткі, а не штурхаць усе людзі, каб глядзець і ўважліва.З паўнамоцтваў Ібн Амара (хай будзе Бог задаволены імі), ён сказаў: Пасланец Аллаха (мір яму і благаславенне Алах) сказаў: (Той, хто носіць славутае адзенне ў гэты свет, Алах апране яго ў вопратку прыніжэння ў Дзень Уваскрэсення).
- Насіць вопратку, якую, як вядома, носяць толькі людзі іншых рэлігій, напрыклад, вопратку, якую носяць будысцкія манахі і іншыя людзі іншых рэлігій. Такім чынам, гэта забаронена насіць яго.З паўнамоцтваў Абдулы бін Амра бін Аль-Ааса (хай Бог будзе задаволены імі абодвума), што Прарок (мір яму і дабраславеньне Алах) убачыў на ім дзве жоўтыя вопраткі, і ён сказаў яму: (Гэта адзенне няверных, таму не апранайце іх) : (Той, хто імітуе людзей, з'яўляецца адным з іх) Расказаў Абу Дауд і зацверджаны Аль-Іракі і Аль-Албані.
Што тычыцца малітваў, якім Пасланец (хай дабраславіць яго Бог і вітае) навучыў нас, апранаючы вопратку; Яны дзеляцца на дзве часткі:
першыКалі апрануць вопратку ў першы раз
Калі чалавек купляе сукенку або дорыць яе яму і апранае яе першы раз, ён адчувае ў ёй радасць, і Пасланец Божы вучыць нас укладваць гэтую радасць у тое, каб хваліць і дзякаваць Богу, які адарыў нас, таму гэта рэкамендуецца рабіць усім мусульманам, асабліва дзяўчатам, таму перад ганарыстасцю перад люстэркам у новай сукенцы мы спыняемся на імгненне, дзе спачатку дзякуем за блаславенне. Затым мы даем сабе час, каб парадавацца блаславенню, таму мы не трэба забываць дабраславеньне, калі дабраславеньне прыходзіць.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Абарані вас ад яго зла і зла таго, што было зроблена для яго) Пераказаў Абу Дауд і зацверджаны Ібн аль-Кайімам і аль-Албані.
Другі: Калі вопратку насіць наогул, кожны раз пасля першага разу
Пасланец Божы таксама навучыў нас маліцца, калі апранаецца ў вопратку, што з’яўляецца просьбай вялікай каштоўнасці, бо гэта адчыненыя дзверы для прабачэння ўсіх ранейшых дрэнных учынкаў, калі маліцца нешматслоўна.
З паўнамоцтваў Муада бін Анаса (хай будзе Бог задаволены ім), што Прарок (мір яму і дабраславеньне Алах) сказаў: (Той, хто носіць вопратку, сказаў: Хвала Богу, які быў такім жа, як адзенне, і даў яму ад іншых, акрамя мяне, і ён не сіла для яго.
Такім чынам, гэта малітва, якая можа дараваць усе вашы мінулыя грахі словамі, якія вы кажаце, калі апранаеце сваю сукенку. Ведаючы гэтую малітву, мы разумеем, наколькі мы ўпусцілі магчымасць сцерці ўсе нашы грахі, таму што мы носім вопратку кожны дзень, і будзем тады мы прапускаем гэтыя вялікія магчымасці і шчодрыя гранты ад Госпада Славы (СВТ)?!
Успамін выхаду з хаты
Калі мусульманін хоча выйсці з дому, здзяйсняючы абмыванне, ці то для таго, каб пайсці на малітву, ці для выканання якой-небудзь сваёй справы, то яго пошукі мячэці, каб здзейсніць намаз падчас абмывання, атрымае вялікую ўзнагароду. : «Той, хто ачышчаецца ў сваім доме, а затым ідзе ў адзін з дамоў Божых, каб выканаць адно з абавязкаў Бога, яго два крокі: адзін з іх сцірае грэх, а другі павышае ступень». апавядае Муслім.
У іншым хадысе Пасланец Божы (хай яму малітвы і свет) тлумачыць, што ўзнагарода памнажаецца ў некалькі разоў, пакуль не дасягне ўзнагароды за хадж з кожнай пісьмовай малітвай.Абу Умама паведаміў, што Пасланец Божы (хай малітвы Божыя і свет яму), сказаў: «Той, хто пакідае свой дом ачышчаным для пісьмовай малітвы, Яго ўзнагарода падобная да ўзнагароды паломніка ў іхраме.» Перадае Абу Дауд.
Чым большая адлегласць і больш крокаў, тым большая ўзнагарода.З аўтарытэту Абу Мусы аль-Аш'ары (хай будзе задаволены ім Бог), які сказаў: Пасланец Аллаха (мір яму і дабраславеньне Алах) сказаў: «Людзі, якія атрымліваюць найбольшую ўзнагароду ў малітве, знаходзяцца далей за ўсё да яе, ідучы пешшу, таму найбольш аддаленыя ад іх».
І малітва, якую Пасланец Божы (хай яму малітвы і свет яму) навучыў нас выходзіць з дому ўвогуле, ці то ў мячэць, ці ў любое іншае месца. Ён сказаў: О Алах, я шукаю прытулку ў Цябе, калі я збіцца з шляху або быць збітым з шляху, або паслізнуцца або паслізнуцца, або зрабіць няправільна або быць пакрыўджаным, або быць у недасведчанасці або быць у недасведчанасці пра мяне.» Расказаў Абу Давуд.
Такім чынам, мусульманін выходзіць са свайго дома, абапіраючыся на свайго Госпада (слава Яму), таму ён заклікае Яго і просіць Яго аб дапамозе і кіраўніцтве і просіць Яго адвярнуць шкоду ад Яго, нават ад шкоды сабе самому, шукаючы прытулку каб не быць уведзеным кімсьці ў зман ці быць уведзеным у зман іншым чалавекам, і быць цвёрдым на нагах і не хіліцца перад спакусамі, і маліцца, каб Ён не быў уведзены ў зман. правільны шлях, і маліцца, каб Бог не дазволіў яму быць прыгнятальнікам, таму ён прыгнятае яго словам або справай, і каб Бог не даваў яму прыгнятаць каго-небудзь з людзей, і моліцца, каб Бог дапамог яму, каб ён зрабіў не дзейнічаць у невуцкіх паводзінах, якія ўключаюць у сябе фанатызм і агрэсію ў словах або справах супраць людзей і што ён абараняе яго, Яго Гасподзь супраць невуцтва невуцтва Сапраўды, наколькі вялікія гэтыя словы, якія абараняюць чалавека ад большасці зла, з якімі ён сутыкаецца на вуліцах і дарогах!
У іншым хадысе ён заклікае (хай дабраславіць яго Бог і вітае), пакуль ён пакідае свой дом, каб абараніць яго ад зла дэманаў чалавецтва і джынаў.Анас бін Малік (хай будзе задаволены ім Бог) паведаміў, што Прарок (хай дабраславіць яго і мір яму) сказаў: «Калі чалавек выходзіць з дому свайго, ён кажа: у імя Бога я спадзяюся на Бога, і няма ні сілы, ні ўлады, акрамя як у Бога. Ён сказаў: «У той час будзе сказана: я быў кіраваны, дастатковы і абаронены», таму д'яблы адыдуць да яго, і іншы д'ябал скажа яму: як можа быць у цябе чалавек, які быў кіраваны і кіравацца? Апавядае Абу Дауд і коні.
Гэтымі дзвюма малітвамі вы абароніце сябе ад усіх бед. Зло самога сябе, зло чалавецтва і зло джынаў, так што вы ўваходзіце ў Божую абарону, абарону і клопат, так як можа той, хто шукае прытулку ў Бога ад усіх гэтых зол напаткае яго?
Успамін аб уваходзе ў хату
Калі мусульманін вяртаецца ў свой дом пасля малітвы або ўваходзіць у яго дом у любы час, Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір) навучыў нас успамінам, якія мы гаворым, якія перашкаджаюць д'яблам пранікаць у нашы дамы і дзяліцца нашым жыццём з намі, і іншыя, якія прыносяць дабраславеньне ў нашы дамы.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Ён не згадаў Бога, калі ён увайшоў, Сатана сказаў: Вы дагналі ноччу, і калі ён не згадаў Бога, калі ён есць, ён сказаў: Вы дагналі апавядальнікаў Мусліма.
Згадванне імя Бога толькі засланяе д'ябла ад вашага дома, напрыклад, калі вы называеце імя Бога або кажаце: «Хвала Богу», або «Бог вялікі» ці іншае. Як толькі вы вымаўляеце імя Бога, д'ябал задыхаецца і ўцякае і кажа верным сваім: "Няма вам ні сну, ні абеду". Так што лепш нам выгнаць д'яблаў з нашых дамоў, і мы таксама не дазваляем ім увайсці ў іх.
Што тычыцца другога, які прыносіць блаславенне ў ваш дом, вы ўваходзіце і вітаеце людзей з вашай сям'і, і меркаваны мір не азначае толькі прывітання, хутчэй, гэта прывітанне ісламу, а прывітанне ісламу - гэта мір, так што вы кажаце: «Свет вам», і вы можаце дадаць гэта і сказаць: «І Божая міласэрнасць, і Яго дабраславеньне». Гэта было перададзена на падставе аўтарытэту Анаса бін Маліка (Рыда Бог ад яго імя). Ён сказаў: Пасланец Божы - ( няхай Бог дабраславіць яго і дасць яму мір) сказаў мне: О сын мой, калі ты ўвойдзеш у сваю сям'ю, мір табе і тваім дому. Апавядаецца Аль-Цірмізі і класіфікуецца як хасан Аль-Албані.
Такім чынам, вы гарантуеце, што ніякі д'ябал не падыдзе да вашага дома, каб ён не распальваў нянавісці і не ствараў канфліктаў паміж людзьмі аднаго дома, і вы гарантуеце дабраславеньне ў часе, здароўе і грошы для ўсёй вашай сям'і.
Ежа малітва
Яно падзяляецца на малітву перад ежай і малітву пасля яе заканчэння:
Маленне перад ежай
Падчас ежы ў мусульманіна ёсць правілы этыкету, якія ён павінен выконваць, і малітвы, якія ён павінен прамаўляць.Ежа і напоі - гэта толькі частка яго паўсядзённага распарадку і выдатная магчымасць для памяці і маленняў, бо ёсць дар, якім ён можа карыстацца кожны дзень у каб дараваць яму ўсе мінулыя грахі.Напачатку мы пачынаем з маленьня перад ежай:
Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і мір) ажаніўся з місіс Хінд бінт Абі Умайя (няхай Бог будзе задаволены ёю), і яна вядомая як місіс Умм Салама пасля пакутніцкай смерці яе мужа Абу Салама (можа Бог будзе задаволены ім).Ён выхоўваў яе дзяцей, і сярод іх быў малады хлопчык па імені Амар бін Абі Салама.Калі Умар пачаў есці з імі, і ён еў так, што супярэчыць ісламскаму этыкету ў ежы, таму ён кажа пра сябе: З паўнамоцтваў Умара бін Абі Саламы (хай Бог будзе задаволены імі абодвума), ён сказаў: Я быў хлопчыкам на каленях Пасланца Божага (хай дабраславіць яго Бог і дае яму мір), і мой рука хісталася на талерцы.Тады Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і мір) сказаў мне: «О, хлопчык, імя Бога, і еш правай рукой, і еш з таго, што побач з табой, бо гэта ўсё яшчэ мая ежа пасля гэтага; пагадзіўся.
Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і вітае) навучыў яго пачынаць з імя Алаха, есці правай рукой і есці непасрэдна перад ім.
І калі ён забудзе сказаць Bismillah ў пачатку трапезы і ўспомніць падчас яе, то хай ён скажа ў імя Бога ў пачатку і ў канцы яго, як гэта было ад Аішы (няхай Бог будзе задаволены ёю) , што Пасланец Божы (хай дабраславіць яго Бог і мір яму) сказаў: (Калі хто-небудзь з вас есць, няхай згадвае імя Бога (Усявышняга), а калі ён забываецца, то згадвае імя Бога ( Усявышні) у яго пачатку, так што хай ён скажа: У імя Бога, яго пачатак і яго канец) Расказаў Абу Дауд і зацверджаны Аль-Албані.
Пачатак з імем Алаха - дабраславеньне для чалавека, які есць, і дабраславеньне для самой ежы, і пажадана, каб ён маліўся аб дабраславеньні ежы, перш чым з'есці яе.А нас кармілі лепш, чым гэта, і каму Бог даў нам малака піць, той скажа: дабраславі нам, Божа, і памнож яго нам». дэкламаваны Аль-Тэрмеці і выпраўлены Аль-Албані.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِِرّرهِِْرَةْْمَِةْ مِنْْمَِةْ مِنْ
Харчаванне правай рукой з'яўляецца ісламскай суннай, і Пасланец Божы (хай Алах Алах і мір яму) не рабіў нічога левай рукой, акрамя ачышчэння ў прыбіральні або ваннай, і ўсё, што ён рабіў пасля гэтага, пачыналася з Ён сказаў: «Не ежце левай рукой; Сатана есць левай рукой». апавядае Муслім,
Абдула бін Амар (хай будзе Бог задаволены імі абодвума) кажа, што Пасланец Аллах (хай дабраславіць яго Бог і вітае) сказаў: «Калі адзін з вас есць, хай есць правай рукой, а калі ён п'е, хай п'е правай рукою». Сатана есць левай рукой і п'е левай рукой.» Пераказаў Муслім.
Малітва ад ежы
І пасля заканчэння ежы Пасланец Божы навучыў нас прамаўляць малітвы, у тым ліку малітву, якая лічыцца скарбам, які нельга губляць. Гэта хадыс, перададзены Анасам бін Малікам (хай будзе Бог задаволены ім), і ён кажа: Пасланец Божы (мір яму і дабраславеньне Алах) сказаў: «Той, хто есць ежу, а затым кажа:: Хвала Богу, які накарміў мяне гэтай ежай і даў мне яе без усялякай сілы і сілы з майго боку.Ён быў перададзены Абу Даудам і класіфікаваны як хасан Аль-Албані, але без слова «і гэта не затрымлівалася».
Гэты хадыс з'яўляецца схаваным скарбам, які многія людзі не ведаюць, і чалавек можа сцерці ўсе свае папярэднія грахі кожны дзень, па меншай меры тры разы з гэтым.Суплікацыя, няўжо пасля гэтага гранта ёсць дар?!
Хвала Богу ў любой форме, нават толькі са словам «хвала Богу» або з фармулёўкай, якая прыйшла ў Аль-Бухары, дзе Пасланец (хай яму малітвы і свет) кажа пасля заканчэння трапезы: «Хвала Богу, шмат добрай і блаславёнай хвалы, якой недастаткова, яна не захоўваецца і не абыходзіцца без яе».
